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中国台湾历史学界的耆宿许倬云这样《说中国》

作者:匿名 时间:2019-11-09 13:37:26】

本报特约撰稿人从云

十月,我唱了《我和我的祖国》。

想更多地了解祖国,读读许倬云先生写的一本书,书名是《说中国——复杂的社会变迁》。

江苏无锡历史学家许倬云(许祖云)生于1930年7月。他在台湾和美国学习,并于1962年获得芝加哥大学博士学位。他曾在台湾、美国和香港的许多著名大学任教,被称为中国台湾历史上的老人。

许先生自我介绍,“什么是中国?我们是谁?”很难用一句话来解释这个问题。这本书试图定义的是“中国”。

“中国”是人类文明中持续时间最长的社区。

与其说这个社区是一个国家,不如说是一个“世界”。

支撑这个社区的不是单一的种族群体、单一的语言、单一的思想、单一的信仰或单一的文化。

它很大,因为它能容纳。调整需要很长时间。维护“中国”概念的真正力量可能来自以下三个方面:

第一,经济造成的相互沟通和依赖;

第二,在皇权统治下,人民仍在上下流动,凭知识和能力进入统治阶级的精英不可能永远世袭。

第三,基于视觉符号的文本系统超越了语言的鸿沟,充当了人与人之间的交流工具,也充当了超越时间的数据媒介,使文化得以延续。

这三个方面保持了中国庞大的土著人口流动,促进了融合。中国文化只是在没有突然破裂的情况下逐渐发生变化,因此“中国”的概念可以保持很长一段时间。

说到中国始于一万年前,一直在谈论清朝。它主要讲述的是气质——中国人最初是如何形成自己的气质的,中国人的气质是如何变化的,以及中国人是如何从年轻的自由思想的精神转变为胆小怕事的昏睡,而当时清朝害怕出错。

这本书简单明了,接下来是作者的提问、询问和检查。

为什么我们是黄帝的后代

“相当规模的生活社区”考古发现包括东北辽河地区的红山文化、浙江良渚文化、东海岸山东半岛的大汶口文化、汉江流域和长江中游的石家河文化。这些文化区域不同,但它们具有基本的“时代特征”。

例如,有相当精美的玉器或陶器,以及一些仪式和宗教用品,表明当时的人们已经通过这种方式解决了他们的信仰问题。有相当多的城市,统治阶级居住的大房子,剩余的谷物,酒和猫。

除了这些“物证”,剩下的是一个由来已久的传说。五帝时代的民族斗争是最重要的。黄帝族“以军为营,以军为防”,非常擅长战斗。它已经成为最后的赢家,开始了一代五帝。因此,中国人认为自己是黄帝的后代。

中原在哪里

河南省东部黄河边上的二里头文化仍在延续。这一系列地域文化体现了农业文明的特征。这些黄河沿岸的农民诚实地耕种他们的土地,并获得了足够的生存和长期发展的资源。

面朝黄土背上,这是一块珍贵的土地。黄河输送的黄土堆积了几千年。土壤深度从几十英尺到几百英尺不等。黄土中有许多小孔,像毛细血管,“可以不断地从地下深处吸引水,使之接近地表”,以维持植物的生长。不管你工作多努力,不管你收获多少。祖先们知道这个决定生存的看似简单的事实。不管文明持续多长时间,进化多辉煌,我们永远无法摆脱的是我们基因中的那部分黄土地和我们基因中的那部分大陆文化。

为什么叫华夏

中国人的品牌意识已经存在了几千年。中国是多彩的,夏天是起源于黄河岸边的根源,多彩而伟大的夏天文化是华夏文化。这是当时中原思想优越文化的宣传。商朝以前,周人把自己依附在夏后氏上,作为他们的祖先来建立政权的合法性。当周朝衰落,周王逐渐成为文化的象征,以齐桓公的“尊王抗夷”为代表,诸侯和国家在开放边境抵御蛮夷的过程中强调“中国与蛮夷”的概念。结果,每个人都战斗了又战斗,最终成了一个家庭。

例如,为什么春秋时期有这么多天才学者?

中原霸权之战持续了500到600年。看起来很混乱,但最终结果是你拥有我,我拥有你。暴力斗争改变了权力结构和财富分配。原来的上层精英已经向下层下降,从而提高了下层的素质,激发了社会群体的发展能力和积极性,促进了经济和文化的发展和进步。例如,孔子和孟子是已经堕落的旧贵族或他们的后代。从那以后,“北漂”的祖先们觉得他们已经足够好了。他们可以选择在战国时期做一个公子手下的旅行学者,在各国首都做说客,在城里做医生或技术员。作为一个自由而独立的人,它不再局限于以姓氏为标志的亲属群体,而是开始有了自己的独自寻找的意义。

秦始皇心目中的中国是什么概念

在文字比较完整的琅琊台(Langyatai),表述如下:从西到流沙(西北沙漠),从东到东海(中国东部海岸线),从北到大夏(应该是指目前居住在新疆的游牧民族建立的国家),从南到北湖(相当于今天的南海地区)。秦始皇统治着如此庞大的帝国,他确信自己无处不在。在他心中,世界的核心是中国,他统治的地方。在中国之外,尽管它在世界范围内,但它毕竟处于边缘。

为什么是汉族人

在汉代,中央公务员、高级官员可以坐下来和皇帝说话:你应该选择贤惠的人为社会服务;为世界人民服务是你的命运。如果你做得不好,你的姓可能不总是刘,你可能不得不离开学校。

我们之所以被称为汉人,是因为我们不完全依赖先进的皇权政治制度,因为我们当时发展了世界上最高水平的集约农业和市场经济,也因为我们在知识和科技能力上领先于世界。软硬兼施,汉的头衔在当时的世界上闪闪发光。

例如,盛唐的气度是什么

欢迎来到唐朝!没有长城,没有边塞,没有开放的领土,开放的胸怀,愿意归属,给你官衔,胡奉喜,鸡鸣,驿道,车马,丰富的材料,通往世界,自信与宽容,壮观的天气。从那时起,在南方一路上,中国人的称号变成了“唐朝”,并延续到今天的海外国家。美国的华侨商业区是中国人聚集并自称为“唐人街”的地方。“中国的皇朝一直把汉唐视为最重要的时代...汉代是为了丰富中国,完成“中国”本体的“成就”。唐朝是一个精致和发展的伟大成就。”我们是汉人,也是唐人。

为什么有江南才子的说法

原因很简单。北方人民经历了太多的残酷。没有稳定的生活,我们怎么能谈论精神追求呢?以辽金元为例。中国北方一直饱受持续战争的困扰。由于战争,贫困农村的人口被遗弃了。即使那些侥幸存活下来的人也常常成为被征服的奴隶。谋生已经成为生活中的头等大事。秦、棋、字画自然成了奢侈品。一个数字说明了这个问题。北宋时总人口最多,契丹总人口超过1亿。明朝建立时,中国人口只有6000万到7000万左右,减少了三分之一以上。

长城是什么意思

朱元璋颁布了《元Xi》,建立了大明王朝,首要任务是维护汉帝国,因为他确立了“锁国”的原则。他采取了北方草原建长城的策略,南方海防采取了“禁海裂”的方法。然而,在全球范围内,海洋文明已经开始。当明朝政府被限制在长城保护自己时,它实际上在新一轮的竞争中失去了机会。明朝人面前曾经有一片广阔的海洋。他们还建造了雄伟的船只,出去了几圈,然后关闭了广阔的海岸线。如果中国政府当时能够像欧洲列强那样鼓励和支持海上活动,而不是大力消灭它们,中国人民在东南亚的权力肯定会比今天更大。

康干为他建立的繁荣时代付出了什么代价

事实上,清政府的统治者采取了极其自私的统治方法。他们所做的一切就是保护他们主人的王位和征服者的胜利果实。

虽然战争的结束和社会的稳定带来了人口的增长和经济的发展,但他们却采取了一种文化上的闭关自守,完全丧失了学习的精神。在国内,他们采取了文化压制,牢牢控制了学者的思想。大兴文字狱经常被压制。当甘龙在后宫享受祖先留下的文化宝藏时,中国文化完全失去了创新的活力,帝国不可避免地走向衰落,没有能力自我修复。此时,也是西方文明崛起、西方资本主义经济和扩张政策席卷全球的时候。清帝国已经失去了应对极端自私、自恋和自我孤立的能力。

谈到中国的过去,审视现在,思考中国的未来,正如许倬云所说,“中西文化的融合或新文明体系的构建是全球人类共享与合作的基础。”

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